学生暑假父亲生病读后感800字：亲情陪伴与成长感悟

《父亲的病》这篇散文，记录了鲁迅先生青年时期为父亲延医诊治，却终究未能挽回父亲生命的沉重往事。下面是由本站小编为大家整理的“学生暑假《父亲的病》读后感800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

学生暑假《父亲的病》读后感800字（一）

《父亲的病》讲述的，正是鲁迅为病重父亲四处求医，最终却无力回天的经历。

父亲病重期间，鲁迅前后请来不少医生。细细看来，这些医生身上颇有几分“共通之处”。

首先，个个都顶着“名医”的头衔；其次，诊金无一例外，都昂贵得很；还有一点尤为关键——他们开出的药引，往往稀奇古怪。每换一张新方，光是搜寻药引就得耗费大量时间。先抓药，再寻引，一来二去，病人的病情便被严重耽误了。比如第一位“名医”，药方里需用“经霜三年的甘蔗”，光是找这个，至少就得花上两三天。这哪里是在救命，分明是在与死神赛跑时，给病人脚上绑了沙袋。

后来请的陈莲河先生，用的丸散和药引更是奇特。结果呢？依然无济于事。直到父亲病势沉疴，家人甚至转而求助巫医，听从衍太太的话，在床边呼喊父亲的名字。一切努力，最终都化为了徒劳。

通读全文，一个核心启示浮现出来：要相信科学，破除迷信。

文中，鲁迅的父亲囿于对中医某些玄虚之说的迷信，笃信那些缺乏根据的偏方，却未能尝试更科学的西医诊治。当然，这里并非否定中医作为国粹的价值，真正值得警惕的，是那些披着“名医”外衣、行故弄玄虚之实的江湖做派。其药方没有科学依据，甚至充满臆想，与建立在实践与理论体系上的传统医学精髓，实在相去甚远。

回溯历史，即便华佗、扁鹊这样的神医辈出，封建迷信的阴影也始终笼罩在医疗乃至社会生活的上空。好比一些影视作品里的情节：外敌兵临城下，守城官员第一反应不是部署防御，而是去庙里吃斋念佛，祈求虚无的神佛显灵。更多的，是每逢大旱，便请来巫师祈雨，一番煞有介事的舞蹈之后，天空依旧烈日炎炎。这般劳民伤财，最终往往毫无实效。

最具代表性的，莫过于历代帝王对长生不老的痴迷。术士们炼制的所谓“仙丹”，铅汞严重超标，经过烟熏火燎，非但不能延年益寿，反而成了催命的毒药，让许多追求不朽的君王更早地走向了生命的终点。

这让人联想到一则小故事：寺庙里有个磬，每当敲钟，它便自鸣不已。老和尚以为是妖孽作祟，实则只是简单的物理共振现象。解决之道很简单，改变磬或钟的振动频率即可，甚至只需打磨几下。你看，许多看似玄奥难解之事，背后往往是一个朴素的科学道理。

所以说，面对疑难困惑，我们应当寻求正常、科学的解决渠道，而非听信那些毫无科学依据的传言。相信科学，才是拨开迷雾、接近真相的最可靠路径。

提起鲁迅，许多人脑海中首先浮现的，是课桌上那个刻下的“早”字。少年鲁迅因父亲生病耽误上学而迟到，便刻“早”字以自警。读完《父亲的病》，或许我们对这个“早”字能有更深的理解。它不仅是惜时的早，更是一种对国人“事事须早”的急切呼唤——思想、技术、科学、国力，唯有争先于时代、争先于他人，社会才能进步，国家方能富强。以鲁迅父亲的病为例，放在今天或许并非不治之症，但在那个时代，却让一家人奔波求告，最终徒留“父亲！父亲！”那悲哀而绝望的呼唤在耳边回荡，令人扼腕叹息。这悲剧的表层是医者无能，其根源，何尝不是那个时代整体科学与文明的滞后呢？

归根结底，这篇文章再次警示我们：相信科学，远离迷信。

学生暑假《父亲的病》读后感800字（二）

重新翻开《朝花夕拾》，循着往日的阅读痕迹，在一枚精致书签停留的地方，再次读起了《父亲的病》。这篇文章堪称鲁迅先生杂文风格的典型，读罢便能更深切地理解，先生当年为何毅然弃医从文——那是一种以笔为枪、直面黑暗的犀利与决绝。

文章的开篇，便从当时社会上形形色色的“神医”说起。那些故弄玄虚、视人命如草芥的行径，在先生心中刻下了深深的烙印。当然，若这些仅是旁观所见，感触或许还不至于如此痛切。直到先生的父亲身患胀气病，儿时那些为父延医的记忆便汹涌而来，文字间顿时充满了真情实感的激流。先生以父亲的病为主线，串联起几位“名医”的诊治经过，从他们治病救人的态度，到那些匪夷所思的药引，层层剥开了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的本质。

文中详细记述了，父亲患水肿久治不愈，家人不惜重金请来两位人称“神医”的先生。他们开出大量药方，提出诸如“原配的一对蚂蚱”、“经霜三年的甘蔗”之类令人瞠目的药引。这些看似神奇的配方，并未带来任何转机，父亲终究离世。而讽刺的是，那两位“神医”依旧轿子出入，活得相当滋润。

这篇文章如同一幅生动的讽刺画，深刻揭露了那个时代庸医的无能与社会的深重黑暗。他们早已明知病不可为，却仍要故作高深，蒙骗病家，榨取最后一份钱财。开出的所谓“神丹妙药”，不过是掩人耳目的把戏，给患者家属以虚幻的希望，最终却徒留绝望。行医不为救人，只为敛财，医德早已荡然无存。

然而，鲁迅先生批判的锋芒，又何止指向这几个庸医？其笔触所及，更是那个病入膏肓的畸形社会。当时的社会，正如先生的父亲一样，沉疴难起。先生对庸医的每一笔批判，实质上都是对封建、腐败的旧社会制度的猛烈抨击。

透过这篇文章，我们或许更能透彻地理解鲁迅先生弃医从文的抉择。身体的疾病尚有药可医，而精神上的麻木、制度上的腐朽，才是更需要被疗救的“重症”。先生拿起笔，正是为了唤醒沉睡的灵魂，疗救一个时代的精神之病。

学生暑假《父亲的病》读后感800字（三）

故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。那时，他的父亲身患水肿，缠绵病榻许久，始终不见好转。家人不惜重金，先后请来两位“神医”为父亲诊治。

第一位“神医”开出了不少药方，用了许多奇特药材。然而，这些药对父亲的水肿毫无效果。最终，父亲还是去世了。更令人愤慨的是，那治死了人的庸医，竟依然乘着轿子，招摇过市，生活得惬意自在。听闻此事，谁能不怒发冲冠？他们明明知道病人已回天乏术，却仍装模作样地开出所谓“灵丹妙药”，这不过是滥竽充数，骗取钱财的卑劣伎俩。

这位“名医”用了大量无效药物，当被鲁迅家人看出破绽时，便立刻改口，声称自己“学识已尽”，顺手将这块“烫手山芋”推给了下一位“名医”。他为了保全自己的名声，可以全然不顾病人的死活。而事后，他们照样过着安稳日子，无需为自己误诊害人的后果承担任何责任。

接手的另一位“名医”，同样不是什么良善之辈。他脑子里想的不是医术，而是如何寻找托词。那句“医能医病，不能医命，对不对？”便是其典型写照。再看他的药引：河边芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸……读到这里，任谁都要气愤——这些药引，不是毫无用处，就是根本无从寻觅，谈何治病救人？

当时的旧社会，其无能的程度，与这两个庸医何其相似！官府压榨，官兵劫掠，列强欺侮……种种黑暗现象随处可见，而当时的政府却视若无睹，麻木不仁。可以说，当时的旧社会，就像鲁迅父亲的病一样，已然病入膏肓，危在旦夕。

鲁迅先生作为一代文豪，正是巧妙地运用他的文章与小说，如同一面镜子，映照出旧社会的腐败与无能。他的文字，是警钟，也是利器，提醒着后来人：必须像打倒害人的庸医一样，去推翻那个无能的旧政府；必须疗救那个身患重病的旧社会，方能真正振兴中华。

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